Untitled

الإنترنت (بالإنجليزية: Internet) هي مجموعة متصلة من شبكات الحاسوب التي تضم الحواسيب المرتبطة حول العالم، و التي تقوم بتبادل البيانات فيما بينها بواسطة تبديل الحزم باتباع بروتوكول الإنترنت الموحد (IP). تقدم الإنترنت العديد من الخدمات مثل الشبكة العنكبوتية العالمية (الويب)، و تقنيات التخاطب، و البريد الإلكتروني، و برتوكولات نقل الملفات FTP. تمثل الإنترنت اليوم ظاهرة لها تأثيرها الإجتماعي و الثقافي في جميع بقاع العالم، و قد أدت إلى تغيير المفاهيم التقليدية لعدة مجالات مثل العمل و التعليم و التجارة و بروز شكل آخر لمجتمع المعلومات.
 

تعريف الانترنت

اسم إنترنت في الإنجليزية (بالإنجليزية: Internet) يتكون من البادئة inter التي يعني "بين" و كلمة net التي تعني "شبكة"، أي "الشبكة البينية" و الاسم دلالة على بنية إنترنت باعتبارها "شبكة ما بين الشبكات" أو شبكة من شبكات" (بالإنجليزية: a network of networks) أو (بالإنجليزية: interconnected networks)، و مع هذا فقد شاعت خطأ في وسائل الإعلام العربية تسمية "الشبكة الدولية للمعلومات" ظنا أن المقطع inter في الاسم هو اختصار كلمة "international" التي تعني "دولي".

و كما يدل اسمها فإن شبكة إنترنت هي شبكة ما بين عدة شبكات تدار كل منها بمعزل عن الأخريات بشكل غير مركزي و لا تعتمد أيا منها في تشغيلها على الأخريات، كما قد تستخدم في كل منها داخليا تقنيات حاسوبية و شبكية مختلفة، و ما يجمع بينها هو أن هذه الشبكات تتصل فيما بينها عن طريق بوابات تربطها ببروتوكول مشترك قياسي هو بروتوكل إنترنت.

و مع هذا ففي العصر الحالي تستخدم الغالبية العظمى من الشبكات المكونة لإنترنت بروتوكول إنترنت داخليا، و ذلك بسبب ميزات تقنية فيه و بسبب الخبرة المتراكمة في تشغيله و صيانته، و كذلك بسبب شيوع العتاد و أنظمة التشغيل الذي تطبق هذا البروتوكول و تدعمه مبدئيا.

تقنية شبكات الحاسوب و الإنترنت

الإنترنت أو تعرب أحيانا اختصارا "الشبكة" مثلما يسميها مستخدمي الإنجليزية The Net. على غير ما تبدو عليه للوهلة الأولى فإن شبكة إنترنت تعتمد ما يعرف في علم تصميم الشبكات بأنه "تصميم البسيط"، لأن شبكة الإنترنت تقوم بعمل وحيد أولي وبسيط، و هو إيصال رسالة رقمية بين عقدتين لكل منهما عنوان مميز بطريق "التخزين و التمرير" store and forward بين عقد عديدة ما بين العقدة المرسلة و العقدة المستقبلة، و بحيث لا يمكن التنبؤ مسبقا بالمسار الذي ستأخذه الرسالة عبر الشبكة كما يمكن أن تقسم الرسالة إلى أجزاء يتخذ كلا منها مسارا مختلفا و تصل في ترتيب غير ترتيبها الأصلي الذي يكون على العقدة المتلقية أن تعيد ترتيب الرسالة.

لا تضع إنترنت أي افتراضات مسبقة عن طبيعة الرسالة و فحواها أو الهدف من إرسالها أو كيفية استخدامها و لا تحاول إجراء أي معالجات على الرسالة أو محتواها غير ما يتطلبه إرسالها بين النقطتين. كل "الذكاء" الظاهري الذي تبديه الشبكة يكمن في الواقع في طبقة التطبيقات التي تعلو طبقة النقل، و كل القيمة المضافة في عمل الشبكة تكمن على أطرافها و ليس في قلبها الذي يتكون من المسيِّرات (routers) لا تفرق بين الرسائل، سواء كان ما تحمله رسالة بريدية، أو سيل فيديو أو بيانات لأي تطبيق أو خدمة أخرى من المبنية فوق شبكة الإنترنيت.

فوق هذه البنية التحتية لإيصال البيانات تنبني تطبيقات عديدة مثل البريد و نقل الملفات و انسياب الفيديو و الصوت و المحادثة و الدردشة و غيرها الكثير، و بواسطتها يمكن نقل أي بيانات رقمية.

الانتر نيت بحد ذاته لا يحوي معلومات وانما هو وسيلة لنقل المعلومات المخزنه في الملفات أو الوثائق في جهاز الحاسوب الآلي إلى جهاز حاسوب آلي آخر . ولذلك من الاخطاء الشائعة القول بان المعلومة وجدت في الانترنيت والصحيح القول بان المعلومة وجدت عن طريق أستخدام شبكة الأنتر نيت.

منذ البداية صممت شبكة إنترنت بحيث تكون عصية على التعطل. أهم عنصر هو خلوها من عقدة رئيسية أو مكان رئيسي يتوجب على الخطوط المرور به. وهكذا يوجد عدد من الخطوط البديلة عندما ترسل معلوماتك عبر الشبكة وتحدد الطريق فقط عند نقل المعلومة حسب مدى شغور الخط من الضغط وعند تعطل خط يجري استخدام خط أخر صالح. لكن هذه اللامركزية في الجانب التقني لم يتم إتباعها في الجانب الاداري للشبكة، فما يسمى حكومة الانترنت آيكان ICANN هي الهيئة المشرفة دوليا على اصدار عناوين الإنترنت وتتبع بشكل غير مباشر للولايات المتحدة الأمريكية، و هي التي تدير العقد الرئيسية DNS في أكثر الدول العالمية.

تاريخ الانترنت

كانت الإنترنت نتيجة لمشروع Arpanet الذي اطلق عام 1969، وهو مشروع من وزارة دفاع الولايات المتحدة. أنشئ هذا المشروع من أجل ربط الجامعات ومؤسسات الابحاث لاستغلال أمثل للقدرات الحسابية للكومبيوترات المتوفرة.

وفي الأول من يناير 1983 استبدلت وزارة دفاع الولايات المتحدة البروتوكول NCP المعمول به في الشبكة واستعاضت عنه ببروتوكول TCP/IP. من الأمور التي أسهمت في نمو الشبكة هو ربط "المؤسسة الوطنية للعلوم" جامعات الولايات المتحدة ألامريكية بعضها ببعض مما سهّل عملية الإتّصال بين طلبة الجامعات وتبادل الرسائل الإلكترونية و المعلومات ، بدخول الجامعات إلى الشبكة ، أخذت الشبكة في التوسع والتّقدم وأخد طلبة الجامعات يسهمون بمعلوماتهم ورأى النور المتصفح "موزاييك"، والباحث "جوفر" و "آرشي" بل إن الشركة العملاقة "نتسكيب" هي في الأصل من جهود طلبة الجامعة قبل أن يتبنّاها العقل التجاري و يوصلها إلى ما آلت إليه فيما بعد.

لم يكن لدى المهندسين الذين خططوا للشبكة في بداية عهدها أدنى تصور لما آلت إليه الشبكة اليوم، ويعزى نجاحها العملاق اليوم للا مركزية الشبكة أو بمعنى آخر لا يوجد جهة واحدة تسيطر على مجريات الأمور بشأن الشبكة. يحكم الشبكة بروتوكول للإتّصال والذي يقرر عمل هذا البروتوكول هم "مهندسو شبكة الإنترنت" وهي جهة مستقلّة تتدارس وتقرر أنواع البروتوكول المعمول به لشتى خدمات الشبكة ( HTTP, FTP, IRC ) الخ..

مهندسو شبكة الإنترنت هم أحد عوامل نجاح الشبكة حيث أن الهيئة عامة ومفتوحة للجميع ليدلي بدلوه. فلولا الإنترنت ، ما كنت لتجلس في بيتك وتقرأ هذا المقال ولما قامت العديد من الشركات الكبرى الموجودة اليوم التي تعتمد على تزويد الخدمات في شبكة الإنترنت.

لم يجري استخدام الانترنت بشكل واسع حتى أوائل التسعينات من القرن العشرين وبالرغم من توفرالتطبيقات الاساسية والمبادئ التوجيهيه التي تجعل من استخدام الانترنت ممكن و موجود منذ ما يقرب من عقد. وفي 6 آب / اغسطس ، 1991 ، وفي المختبر الأوروبي للفيزياء والجزيئات CERN ، والذي يقع على الحدود بين فرنسا وسويسرا ، نشر مشروع الشبكه العالميةالويب واللتي تم اختراعها من قبل العالم الإنجليزي تيم بيرنرز لي في عام 1989.

وهناك طور المتصفح للويب violawww ، استنادا إلى hypercard. ولحقه متصفح ويب "موزاييك"MOSAIC. وفي عام 1993 ، وفي المركز الوطني لتطبيقات supercomputing في جامعة الينوي تم إصدار نسخة 1،0 من MOSAIC "موزاييك"، وبحلول اواخر عام 1994 كان هناك تزايد ملحوظ في اهتمام الجمهور بما كان سابقا إهتمام للاكاديمين فقط. وبحلول عام 1996 صار استخدام كلمة الانترنت قد اصبح شائعا ، وبالتالي ، كان ذلك سببا للخلط في استعمال كلمة إنترنت على انها إشارة إلى الشبكه العالميةالويب.

وفي غضون ذلك ، وعلى مدار العقد ، زاد استخدام شبكة الانترنت بشكل مضطرد. وخلال التسعينات ، كانت التقديرات تشير إلى أن الأنترنت قد زاد بنسبة 100 ٪ سنويا ، ومع فترة وجيزة من النمو الانفجاري في عامي 1996 و 1997. وهذا النمو هو في كثير من الاحيان يرجع إلى عدم وجود الادارة المركزية ، مما يتيح النمو العضوي للشبكه ، وكذلك بسبب الملكيه المفتوحة لبروتوكولات الإنترنت ، التي تشجع الاشخاص والشركات على تطوير أنطمة وبيعها وهي ايضا تمنع شركة واحدة من ممارسة الكثير من السيطرة على الشبكه.

إستعمالات شائعة للإنترنت

البريد الإلكتروني

البريد الإلكتروني (بالإنجليزية : Electronic Mail وتختصر إلى E-Mail) هو مصطلح يطلق على إرسال رسائل نصية إلكترونية بين مجموعات في طريقة مناظرة لإرسال الرسائل والمفكرات قبل ظهور الإنترنت. حتي في وقتنا الحاضر ، من المهم التفريق بين بريد الإنترنت الإلكتروني Internet E-mail وبين البريد الإلكتروني الداخلي Internal E-mail. فبريد الإنترنت الإلكتروني قد ينتقل ويخزن في صورة غير مشفرة على شبكات وأجهزة اخري خارج نطاق تحكم كلاً من المرسِل والمستقبِل. وخلال هذه الفترة (فترة الإنتقال) من الممكن لمحتويات البريد أن تُقرأ ويُعبث بها من خلال جهة خارجية Third Party ، هذا إذا كان البريد على قدر من الأهمية. أنظمة البريد الإليكتروني الداخلي لا تغادر فيها البيانات شبكات الشركة أو المؤسسة ، وهي أكثر أمناً.

الشبكة العالمية
الكثير من الناس يستعملون مصطلحيّ الإنترنت والشبكة العالمية (أو وب فقط) على أنهما متشابهان أو الشئ ذاته. لكن في الحقيقة المصطلحين غير مترادفين. الإنترنت هو مجموعة من شبكات الحواسيب المتصلة معاً عن طريق أسلاك نحاسية وكابلات ألياف بصرية وتوصيلات لاسلكية Wireless وما إلى ذلك. على العكس من ذلك ، الوب هو مجموعة من الوثائق والمصادر المتصلة معاً ، مرتبطة مع بعضها البعض عن طريق روابط فائقة Hyperlinks وعناوين إنترنت URLs. بشكل آخر ، الشبكة العالمية واحدة من الخدمات التي يمكن الوصول إليها من خلال الإنترنت ، مثلها مثل البريد الإلكتروني ومشاركة الملفات File Sharing وغيرهما.

البرامج التي يمكنها الدخول إلى مصادر الوب تسمي عميل المستخدم User Agent. في الحالة العادية ، متصفحات الوب مثل إنترنت إكسبلورر Internet Explorer أو فايرفوكس Firefox تقوم الدخول إلى صفحات الوب وتمكن المستخدم من التجول من صفحة لأخري عن طريق الروابط الفائقة. صفحة الوب يمكن تقريباً أن تحتوي مزيج من بيانات الحاسوب بما فيها الصور الفوتوغرافية ، الرسوميات Graphics ، الصوتيات ، النصوص ، الفيديو ، الوسائط المتعددة ومحتويات تفاعلية Interactive Contents بما في ذلك الألعاب وغيرها.

الدخول عن بعد
يسمح الإنترنت لمستخدمي الحاسوب أن يتصلوا بأجهزة حاسوب أخري ومخازن المعلومات بسهولة ، مهما يكن موضعها من العالم. تعرف هذه العملية بالدخول عن بعد Remote Access. بالإمكان عمل ذلك بدون استخدام تقنيات حماية أو تشفير أو توثيق Authentication. وهذا يشجع أنواعا جديدة من العمل المنزلي ، ومشاركة المعلومات في العديد من الصناعات.

الأنظمة التعاونية
لقد ادى انخفاض تكلفة الاتصال عبر الإنترنت و تبادل الافكار والمعارف ، والمهارات إلى تطور العمل التعاوني بشكل كبير وظهور الانظمة التعاونية . ليس بالامكان فقط الاتصال بشكل رخيص وعلى نطاق واسع عبر شبكة الانترنت ولكن يسمح لمجموعات لها نفس الاهتمامات ان تنشئ مواقع مشتركة بسهولة . ومثال على ذلك حركة البرمجيات الحرة في تطوير البرمجيات ، والتى انتجت نظام لينكس و جنو GNU من الصفر وتولت تطوير موزيلا وOpenOffice.org (المعروفة سابقا باسم نتسكيب محاور وستار أوفيس). افلام مثل روح العصر Zeitgeist كان لها تغطية واسعة النطاق على الانترنت ، في حين يجري تجاهلها تقريبا في وسائل الاعلام الرئيسية.

الدردشة عبر الانترنت وسواء كان في شكل IRC او القنوات Channels ، أو عن طريق المراسله الفوريه يسمح للزملاء البقاء على اتصال دائم عن طريق وسيلة مريحه للغاية تعمل في حواسيبهم طول الوقت. ويجري تبادل للملفات سواء كانت تحتوي على الصوت الصور أو اي نوع اخر من الملفات وتدعم العمل المشترك بين اعضاء الفريق.

نظم التحكم في نسخ الاصدار تسمح لفرق العمل المشتركة والعاملةعلى مجموعات من الوثائق التعاون في عملها. وهكذا يجري تفادي مسح ما كتبه زميل اخر دون قصد ويتمكن كل اعضاء الفريق المتعاون من إنشاء الوثائق وللكل من اضافة أفكارهم واضافة التغيرات.

توجد حاليا أنظمة اخرى في هذا المجال مثل مفكرة جوجل google calendar، أو BSCW أو نظام شير بوينت Microsoft .Sharepo

الاتصال الصوتي (VoIP)
الصوت عبر الإنترنت VOIP يعتمد على نقل الصوت خلال بروتوكول الإنترنت. وبدأت هذه الظاهرة كاختيار وأداة مساعدة لانظمة دردشة IRC لنقل الصوت في إتجاه واحد. في السنوات الاخيرة إنتشرت العديد من انظمة VoIP كما اصبحت سهلة الاستخدام ومريحه كما هاتف عادي. ان هذه الانظمة هي استخدام واعد للانترنت ذات تكلفة اقل بكثير من المكالمه الهاتفية العاديه ، وخاصة لمسافات طويلة.

نوعية الصوت لا تزال في كثير من الاحيان تختلف من الكلمه إلى الكلمه وستحتاج إلى بضع الوقت حتي تصبح بنفس النوعية كأجهزة التلفون التقليدية. VoIP اصبحت ذات شعبية متزايدة في عالم اللعب ، باعتباره شكلا من أشكال الاتصال بين اللاعبين. من أكثر الانظمة شعبية في مجال الصوت عبر الإنترنت هو نظام سكايب

خدمة التلقيم
خدمة التلقيم هي خدمة تمكن من متابعة ما يصدر في المواقع التي توفرها أولا بأول دون حاجة إلى الدوران عليها لزيارتها من أجل التحقق من إن كان جديد قد نُشر عليها، كما أنها على غير الطريقة التي كانت سائدة مسبقا لا تتطلب فعلا من ناحية الموقع لأن المستخدم هو الذي يطلب هذا النوع من المحتوى بطريق قارءات التلقيمات وقتما يريد بطور التشغيل ذاته الذي تعمل به متصفحات الوب، و لا تتطلب الإفصاح عن أي قدر من البيانات الشخصية من جانب المستخدم للموقع، و لا حتى عنوان البريد الإلكتروني، و بهذا فالمتحكم الوحيد فيها هو المستخدم، و لا يمكن استخدامها بشكل لا يرضيه أو مفروض عليه. تشتمل التلقيمة في أبسط صورها عنوانا و ملخصا للموضوع، و رابطا للنص الكامل للخبر على موقع ناشر الموضوع. توجد عدة صيغ لنشر التلقيمات، منها Atom و RSS و RDF.

تسويق الانترنت

أصبح الإنترنت سوقا واسعة للشركات، بعض الشركات الكبيرة ضخمت من أعمالها بأن أخذت مميزات قلة تكلفة الإعلان والإتجار عبر الإنترنت ، والذي يعرف بالتجارة الإلكترونية E-Commerce. وهي تعتبر أسرع طريقة لنشر المعلومات إلى عدد كبير من الأفراد. ونتيجة لذلك قام الإنترنت بعمل ثورة في عالم التسوق. كمثال ، شخص ما يمكنه أن يطلب شراء إسطوانة مدمجة عبر الإنترنت وسوف تصله عبر البريد العادي خلال يومين ، أو بإمكانه تنزيلها مباشرة عبر الإنترنت إذا تيسر ذلك. أيضاً قام الإنترنت بتسهيل عملية التسوق الشخصي ، والذي يتيح لشركة ما أن تسوق منتج لشخص معين أو مجموعة معينة من الأشخاص بطريقة أفضل من أي وسط إعلاني.

كأمثلة على التسوق الشخصي ، مجتمعات الإنترنت والتي يدخلها الآلاف من مستخدمي شبكة الإنترنت ليعلنوا عن أنفسهم ويعقدوا صداقات عبر الإنترنت. وبما أن مستخدمي هذه المجتمعات تتراوح أعمارهم بين 13 و 25 عاماً ، فإنهم حين يعلنوا عن أنفسهم فهم يعلنون بالتالي عن هواياتهم وإهتماماتهم ، ومن هنا هنا تستطيع شركات التسويق عبر الإنترنت استخدام هذه المعلومات للإعلان عن المنتجات التي توافق رغباتهم وإهتماماتهم.

استخدام الإنترنت في العالم

بلغ عدد مستخدمي الإنترنت في العالم 1.319 بليون شخص في ديسمبر 2007 ، وتعد الصين أولى دول العالم في عدد مستخدمي الإنترنت الذين بلغ عددهم فيها 221 مليون شخص في شهر فبرابر 2008

للمزيد من المعلومات حول الانترنت قم بقراءة موضوع تعريف الانترنت.

 

مواضيع مشابهة :

تعريف الشبكات

تعريف الفيروسات

تعليم الهكر

تعليم الطباعة على الكمبيوتر

ما تعريف الحلم

        تعريف الحلم : هو سلسلة من التخيلات التي تحدث أثناء النوم, و تختلف الأحلام في مدى تماسكها و منطقيتها، وتوجد كثير من النظريات التي تفسر حدوث الأحلام، فيقول سيجموند فرويد يقول أن الأحلام هي وسيلة تلجأ إليها النفس لأشباع رغباتها و دوافعها المكبوتة خاصة التي يكون أشباعها صعبا في الواقع ففى الأحلام يري الفرد دوافعة قد تحققت في صوره حدث أو موقف و المثل الشعبى القائل الجعان يحلم بسوق العيش خير تعبير على هذا ، و لكن غالباً ما تكون الرغبات في الحلم مموهة أو مخفية بحيث لا يعى الحالم نفسه معناها, و لذلك فأن كثير من الأحلام تبدو خالية من المعنى و المنطق شبيهة بتفكير المجانين على عكس أحلام اليقظة التي تكون منطقية جدا

ودراسة الأحلام وجدت لها آثار على الألواح الحجرية التي ترجع إلى سومر أقدم حضارة عرفتها البشرية، واعتقدت بعض الشعوب القديمة مثل الإغريق أن الأحلام عموما هبة من الآلهة لكشف معلومات للبشر وزرع رسالة معينة في عقل الشخص النائم.

واهتم العلماء العرب المسلمون بالأحلام وتفسيرها وأصبح ذلك علما بحد ذاته عند بعض المفسرين مثل "محمد بن سيرين ، كما اهتم به مفكرون مثل "محمد بن علي محي الدين بن عربي" ( في كتابيه "الفصوص" و"الفتوحات المكية")، و"ابن خلدون "، وقد سعى ابن عربي وابن خلدون إلى تفسير الأحلام وتحليلها وتقسيم أنواعها ومعرفة أسبابها ومصادرها، بينما لم يبدأ اهتمام علماء الغرب بدراسة الأحلام إلا حديثا  .

التعايش بين الأديان

 

 

تعريف التعايش بين الأديان :

إن مفهوم تعايش الأديان ليس وليد الساعة وإنما هذا المفهوم قديم قدم الديانات بمختلف مصادرها حيث شهدت العصور السابقة 

مشا ذات بين الاديان ككل. 

حينها جاء مفهوم حوار الاديان لكي يتوقف هذا التصادم مرتكزا على عدة مفاهيم تهم الاطراف ككل من حيث الثقافة الدينية و المساس بالمقدسات السماوية

* “حوار الأديان” مفهوماً قديمًا، ربما قِدم الأديان نفسها، ولكنه اكتسب زخمًا أكبر في العقود الأخيرة، أما “حوار الحضارات” فهو جديد نسبيًا، وربما جاء الاهتمام الواسع به في عقد التسعينيات ردًا على أطروحة “صامويل هنتنجتون” (صدام الحضارات) وما أثارته من جدل.

* * مفهوم التعايش بين الأديان

* “حوار الأديان” عالم واسع ومتنوع الأهداف والمستويات، والمبادرة إلى رفضه أو قبوله مبدئيًا تعتبر مغامرة غير محسوبة تختصر واسعًا، وتنتقي وجهًا واحدًا تحكم عليه بالسلب أو بالإيجاب وسط ظاهرة متعددة الوجوه.

* والتنوع الذي نتحدث عنه يتضمن الأطراف المتحاورة، من رجال دين، أو أكاديميين متخصصين في الأديان، أو ناشطين في العمل الخيري، أو المهتمين بتعظيم دور الأديان في نواحي الحياة المختلفة، أو خليط من هؤلاء وأولئك.

* وأهداف الحوار أيضًا تختلف، فهناك حوارات تبحث عن تفاهم متبادل وتعارف أعمق، وهناك أخرى تبحث عن القيم المتفق عليها، وهناك حوارات تبحث عن موقف مشترك من قضية بعينها، وهناك حوارات ذات أغراض سياسية… وهكذا.

* وأساليب الحوار تختلف، وطريقة “استدعاء الدين” أيضًا تختلف؛ فهو يُستدعى كتجربة روحية أحيانًا، ويستدعى كتاريخ وممارسة أحيانًا أخرى، ويستدعى كنصوص مقدسة أحيانًا ثالثة، أو كقيم مجردة، أو كواقع حي يومي يتحرك على أرض الواقع.

* ويختلف الحوار في نطاقه واتساعه الجغرافي بين المحلي والإقليمي والدولي، وفي تحديده للأديان، فقد يقتصر على الأديان السماوية المسماة بـ”الإبراهيمية”، وقد يتضمن ديانات أخرى مثل: الهندوكية والبوذية وغيرها، وقد يكون داخل دين واحد بين مذاهب وطوائف شتى، أو بين دين وآخر، أو بين عدة أديان في وقت واحد.

* نماذج من أنواع ومستويات الحوار الديني:

* ء تجربة اللجنة المصرية للعدالة والسلام / مصر:

* وتعتبر هذه التجربة هي الأبرز على الساحة الفكرية والوطنية المصرية لمناقشة الشأن القبطي وهموم المواطنة، وقد اتخذت في بداياتها شكلاً منتظمًا عبارة عن جلسات يفصل بين الواحدة والأخرى عدة أسابيع أو أشهر، وتتم في الجلسة مناقشة مجموعة من الأوراق المقدمة من مسلمين وأقباط في إطار القضايا المحلية الوطنية، وبخاصة أن الفترة التي بدأت فيها تلك الحوارات – بداية التسعينيات ء قد شهدت تصاعد حدة المواجهة بين النظام المصري وجماعات التغيير بالقوة التي تنطلق من أرضية دينية بالأساس، وقد ضمت تلك الحوارات أكاديميين وناشطين، ورجال دين من مختلف الأعمار والخلفيات الأيديولوجية والفكرية، واستضافتها مقرات المؤسسات المرتبطة بالكنيسة الكاثوليكية المصرية في القاهرة

* ء تجربة الحوار العربي/الأوروبي الشعبي ء ” تجربة الحوار من أسفل”:

* في أعقاب غزو العراق للكويت، وحضور قوات التحالف إلى المنطقة ثم ما حدث من ضرب للعراق، وتداعيات هذه الأزمة، ارتفعت أصوات بضرورة اقتحام حقول الألغام الممتدة على الحدود الثقافية بين العرب والغرب، وتحمست للفكرة مجموعة من المؤسسات الكنسية الهولندية ليبدأ عمل حوارات عربية ء أوروبية تتعامل مباشرة مع المهاجرين العرب في هولندا وغيرها، وبخاصة الأجيال الصغرى، ثم امتدت هذه الحوارات للمنطقة العربية فانعقدت بعض دوائرها في تونس، والمغرب، ومصر، وفلسطين.

* ورغم أن التركيز الأكبر في تلك الحوارات يكون على العناصر الشبابية، فإن الكبار أيضًا يحضرون للقيام بدور المساندة والدعم، ونقل الخبرات. ولم تستطع هذه التجربة أن تتجاهل موقعها وسط أوروبا فتدخلت بأساليب متنوعة في أزمات البلقان سواء في حروب البوسنة أو كوسوفا بعد ذلك.

* وتشجع هذه التجربة التعارف بين الثقافات والأديان، ومن أمثلة مشاريعها في هذا الصدد ما قامت به بين المسلمين والمسيحيين في فلسطين من خلال زيارات متبادلة للأماكن المقدسة ودور العبادة، وشرح ميداني لأهمية وقيمة هذه الأماكن لدى أتباع كل دين، وتاريخ البقاع المقدسة المهمة لدى المسلمين والمسيحيين.

* * نقلات لازمة:

* هناك تردد شديد – وبخاصة في صفوف المسلمين ء وتحفظات كثيرة بشأن الاهتمام بحوار الأديان، والدخول في أنشطته ودوائره، وأغلب التحفظات مبنية على أساس إدراك يحتاج إلى إعادة نظر في حد ذاته.

* فهم ينظرون إلى الغربيين مثلاً بوصفهم “أهل الكتاب” الذين تحدث القرآن في مواضع عن عداوتهم للمسلمين، وبأن الحوار معهم لا طائل من ورائه، وأن الإسلام بوصفه الدين الحق لا يحتاج إلى الحوار مع أهل الباطل إلا إذا اعترفوا به، وسلموا له… الخ.

* وهذا منطق خاطئ وإدراك معيب أصلاً يتجاهل آيات قرآنية تدعو للجدل بالحسنى، ويُسقط التاريخَ من حساباته فيتخبط في رؤية الواقع ويتسرع في إصدار أحكام على أسس خاطئة.

شباب الفيس بوك - مقال رائع

 

شمس نيوز - كتب  علاء خليفة - شكرا أيتها الشبكة العنكبوتية . شكرا( مارك زكربيرغ) لقد أسست لنا فيس بوك موقع التواصل الاجتماعي الذي أصبح أهم أسلحتنا في التغيير لن أنساك( جاك دورسي) أنت أيضا من جلبت لنا تويتر شكرا إلى جوجل بوابة البحث المنيرة كل التحية والشكر لكل صفحة الكترونية ساهمت في تحرر شعوبنا من العبودية والتبعية والظلم لم نعد ننتمي إلى المؤسسة العسكرية ونتدرج بالرتب لنصل إلى موقع يؤهلنا لركوب دبابة عسكرية ضخمة مع ارتال من كتيبة متمردة تقصف كل من في طريقها حتى تصل إلى القصر الجمهوري ومبنى التلفاز الرسمي ومن ثم تحرق المطار الدولي وتشل حركة الطيران لنحقق الانقلاب العسكري استبدلنا ذالك بالجلوس أمام شاشة الحاسوب كل منا يفتح حسابه في مواقع التواصل الاجتماعي حتى يصبح معجبا بصفحة عنوانها( معا للتغيير السلمي) من صنع مجموعه شباب لم يجمعونا في كهف عميق بين الجبال ليسلموننا بنادق آلية وبزَات عسكرية ولم يشدِدون علينا بإصابة الأهداف في المناطق القاتلة  بل يكتبون لنا على صفحتهم كلمات نعرف من خلالها ما هي حقوقنا حسب الدستور ويخاطبون عقولنا لا عواطفنا بعيدا عن التحزُبات والحركات الوصولية  صفحات عفوية لشباب طموح يحلم بالتغيير يعطوننا الحق بالرد على كلماتهم من خلال خدمة التعليقات حتى يعرفون ما لهم وما عليهم غطائهم إعلامي كبير وهذه من أجمل مميزات الشبكة العنكبوتية تصل كلماتهم لكل وسائل الإعلام وهم في بيوتهم جالسين يتباحثون عن موعد النزول السلمي المناسب إلى الشارع كما أن العنصر النسائي لا يتوانى أيضا بتلبية النداء إنها الحضارة وعطر التغيير ننسجم بكل أطياف مجتمعاتنا بهتافات واحده تريد التغيير السلمي والعامل المشترك بيننا هو صفحة تواصل اجتماعي لبت كل طموحنا  لطالما كانت كل فتاة بابيها معجبة ولكن هذه اللحظات عكست المنطق وأصبح الأب يتوسل إلى فتاته الشابة أن تعمل له حساب على فيس بوك او تويتر  لم يعد أبي يتذمر من كثرة جلوسي أمام الحاسوب ولم يعد يتهمني بإضاعة وقتي على مشاهدة فلم إباحي أو يلومني على كثرة سماعي وانقيادي لمطرب ساذج او راقصة شرقية عريقة وجذابة  أيضا امي اعتذرت لي على كلمات مؤنبة لطالما أسمعتني إياها في كل مره اجلس فيها أمام الحاسوب  لم يعرفوا ماهية سلاحنا الجديد  سلاحنا جعل قياصرة العالم في الولايات المتحدة واروبا يخرجون كل عشرين دقيقة في مؤتمر صحفي يدعمنا ويحترم خيارانا  سلاحنا جعل كيانا متغطرسا ويملك أقوى سلاح جوى يلغي بروتوكولات عطلته الدينية ليراقب كل تحركاتنا  مسيرات مليونية تدخل كتاب جينس تحركها كلمات بسيطة يكتبها شاب لا يتجاوز عمره خمسة وعشرون عاما وينشرها على صفحته ذات الشعبية العالية  ثورة الفيس بوك أو ثورة الشارع بوك كما يسميها مذيع التلفاز هي عنوان نشرته الإخبارية ذاك المذيع الأربعيني أرى في وجهه علامات الخجل والغيرة والحسد معا ذالك أن منبره الإعلامي العريق لم ينجح ولا مره واحده في صنع التغيير  عذرا سيدي المذيع لم تكفينا خطاباتك التعبوية ولم تكفينا كل أفلامك الوثائقية عن تاريخ ثورة أجدادنا قناتكم ربما موجهه لخدمة تيار ما أو خدمة حركة معينه أو مد شيوعي أو مد رأسمالي سياساتكم مكشوفة لنا وتغلب على نشراتكم الرقابة العالمية وتخضعون لقانون ضبط الإعلام إن الفرق بيننا يا سيدي هو كبير  نحن أحرار ليس لنا أطماع بدور إقليمي وننقل كل الحقيقة بدون أي رقيب أو حسيب لنا ضمير حي وننشد العيش والحرية والعدالة الاجتماعية كما أننا نشتم ونذم ونقدح كل من ظلم شعب تونس وعذب شعب مصر العظيم وساهم في الم كل قطر من أقطار وطننا العربي لذلك شكرا مجددا إلى كل من ساهم في إنشاء صفحة من صفحات الحرية هذا الشاب لم يقف أمام قاعة ضخمة منتظرا دوره ليعطي الحارس تذكرة تخوله حضور حفل لمطرب هابط  حتى انه لم يستخدم نعمة التكنولوجيا العنكبوتية في الدخول إلى منتديات الدردشة الهابطة ويحمل أفلام اباحية يحضرها في سره تتحول إلى نقمة خبيثة وعدوى مستشرية تساعد على فساد جيل بأكمله  شكري لكم جميعا سنصنع من أناملكم الحرة تماثيل كبيره في ميادين الحرية بفضلكم أصبحت القومية والعروبة ذات صوت يعلو على كل أصوات التبعية والنهج القمعي  نظريات المؤامرة كادت تقنعنا بأن إدخال تكنولوجيا الانترنت هي بروتوكول متقن جلب ليبعدنا عن حريتنا ويلهينا عن حقوقنا ويغمرنا في ملذاتنا بعيدا عن نهج ديننا المجيد وركائز قوميتنا العروبية المتينة  ثقافتكم وروح التغيير المعطر بنبضكم يا أصدقائي جعلنا نرمي حد السيف السلبي وننزل إلى الساحات والشوارع نحمل الحد الايجابي تقودون دفة التغيير والمجد للوطن والعروبة كلمات كثيرة جدا لا تكفيني لشكركم  أتمنى من الله أن يحرسكم ويضيء دروبكم

مقال رائع بعنوان ليلة من ليالي الحلمية

 

المصريون لا يجلسون هذه الأيام على مقهى "الكرنك"؛ فالشايُ ثقيلٌ جدا ومُر، وجَمْرُ "الشيشة" فاترٌ، و"النَّفَسُ" يخرجُ من الفم والأنف غامقا وكئيبا، و"الكوتشينة" خاسرةٌ بكلِّ شخوصها؛ وحدَهُ "الشايب" ذو الشعر الأسود يربحُ دائما!

خرَجَ "الولد" و"البنت"، حتى "الجوكر" الذي بات قليل الحظ، إلى "ميدان التحرير"؛ هناك توقفت الحياةُ، واستدعت مَنْ غادروها منذ "الأبيض والأسود"؛ فـ"أنيس زكي"، موظفُ الصحةِ الخارج من ورق رواية "ثرثرة فوق النيل" ترَكَ "العوَّامةَ" بمريديها "المسطولين" وهتفَ لخبزه و"مليمه الأحمر" في الميدان الذي ما عاد يحملُ اسم "الإسماعيلية"، كذلك نَهَضَ طيفُ "سعد زغلول" بعدَ أنْ غطَّتْهُ "صفية" على غيظه المكتوم: "ما فيش فايدة"!

 والأيامُ كلها لم تكن ذات فائدة؛ أشياءُ قليلة كانت تكفي لضحك المصريين الدائم، كهدف زائد يسجله "أبو تريكة" لـ"المنتخب القومي" في مرمى منتخب أفريقي هامشي. يؤوبُ المشجِّعون، يتفرَّعون في الأزقة الضيِّقة المكتظة بالحياة، وقد يضجرُ "عمرو" من العشاء الثقيل، فيضرب موعدا سريعا على "الكورنيش" مع خطيبته التي كانت في سنِّ الزاوج قبل عشرة أعوام. يمشيان وبين كفيهما "قرطاس البليلة"، يُبللُ حلمهما بالشقة و"العَفْش" وأحلام صغيرة بمقدار راتب موظف من الدرجة السادسة؛ فـ"النيلُ، من جنبهما، ما يزالُ يجري"!

 مرَّت أعوام الانغلاق و"القلم البوليسي" سريعا، وخشيَ الناسُ المُخْبرَ الذي يرتدي "الجلابية"، وجاءت سنواتُ الانفتاح الاقصادي، فصار طابور "رغيف العيش" طويلا وداميا؛ كلُّ هذا و"سرحان عبد البصير"، يواصلُ المشيَ بجانب الحائط، ولا يتورَّعُ عن الإدلاء بشهادة زور؛ فهو الشاهدُ الوحيدُ الذي "ما شافش حاجة"، قالَ ما يُرضي القضاة ووكيل النيابة، حتى يعودَ لنومه الواقف مُردِّدا عبارته الدفاعية الشهيرة: "دَنَا غلبان"!

 وهو بالفعل كذلك، مثل "الحاجب" الذي "مرتبه" 7 جنيهات في الشهر، ويتواجد معه 7 أبناء وزوجة وأم وحماة في كلِّ شهر في "الأوضة"، ولا يختلفُ الأمرُ مع اطراد الأرقام من 70 إلى 700 جنيه!
 باعت "شادية" ابنتها الرضيعة للبراجوازية العاقر، و"تهَرْمَنَت" العشوائياتُ حتى تأجَّلَت إنسيانيَّتُها إلى "حين ميسرة"، فكبُرَ الحزنُ في موَّال الصَّبْر عند البحر العابس "فأصْل الحكاية ما تضحكش"، لكنَّها اليومَ حادة في "ميدان التحرير" وتتحضَّرُ لبداية جديدة؛ فالبشر والأرض والشجر تكلموا بلغة واحدة لها موسيقى الهدير!

 "هِيَّ فوضى" فقد هرَبَ "حنفي الأبهة" من سجن "أبو زعبل" واستأجرَهُ "المعلم" ودفَعَ به إلى الشوارع الآمنة بـ"مَطوته" المسنونة، وتشبَّثَ "أبو الهول" بجلوسه غير القابل للمشي خشية بيعه في شارع الهرم، وتوارت عربات "الفول" و"الكشري" حتى يُطلقَ "أحمد سبع الليل"، وهو الجنديُّ البريء، الرصاصَ على مَنْ قتلوا ابن عمه الذي علمَهُ أبجدية الوطن. فوضى ستنتهي؛ وكلُّ النهايات في "الحواديت المصرية" تنتهي بقتل "الحنش"!

 ها قد بدأت الليلة الأولى في الجزء السادس من "ليالي الحلمية"؛ ولكن أين "العمدة سليمان غانم؟". من المؤكد أنه توفي بعدما منعت الرقابة امتداد الجزء الخامس، فلن يلخِّص مجريات الأحداث في حكمته الساخرة، ولنْ يفرح بـ"كَف" يوجهه لبرجوازية "الباشا سليم البدري"؛ فقط سيصدحُ صوت "محمد الحلو" مكرِّرا بشارته الخالدة: "..وبكرة تفرَجْ مهما ضاقت علينا"!

 

بقلم نادر رنتيسي

الجرجير والرجال

يقولون فى الأمثال الشعبية :"لو علمت المرأة فوائد الجرجير لزرعته لجوزها تحت السرير" كونه مقوي جنسي طبيعي، واكتشف الأطباء فوائده منذ القدم حيث كان يحرص القدماء المصريين على تناوله لما له من تأثير منشط يزيد القوة والفحولة. واستعان الفراعنة بالجرجير فكانوا يقومون بإعطاء العبيد كأسين يومياً من عصيره حتى تزيد إنتاجيتهم ، ويطلق على عصير الجرجير فى الشام بـ"قرة العين"، أما في تركيا يسمونه "روكا" ومن أسمائه الأخرى بقلة عائشة، أيهقان. وأوصي أبقراط فى الطب اليوناني القديم بتناول الجرجير كمقوي للعلاقة الزوجية ، وكان يصفه أبو الصيادلة "ديسقوريدوس" للأزواج كمنشط كالفياجرا في عصرنا الحالي ، وقال عنه عبد الله بن البيطار فى كتابه "الجامع" أنه يولد المنى ويهيج الشهوة" ،وعرفه العرب واستعملوه في المجالات الطبية بشرب عصير أوراقه وأكل بذوره ونسبوا إليه تقوية البائة. فوائد الجرجير للرجال ويؤكد الأطباء أن الجرجير يحتوي على مواد فعالة كالأملاح المعدنية مثل الفوسفور، اليود، الكبريت،الحديد، الكالسيوم، ومادة خردلية لاذعة، ومواد مرة، وفيتامينات مثل (A، B، C ، H ) . وأشارت العديد من الدراسات أن نبات الجرجير ينقى الدم وينظف المعدة ، وينفع ضد علل الكبد ، وأمراض الكلى ، والاستسقاء ، والحصى والنقرس، كما يفيد عصير أوراقه كمضاد لتسوس الأسنان، منبه وملين للبطن ، ويصنع نقيع الجرجير بصب نصف لتر من الماء المغلي على عشرين جراما من أوراق الجرجير . لذا يفضل إدخال الجرجير في جملة عناصر السَلَطة حيث يساعد على الهضم وزيادة إفراز الصفراء الكبدية، وينصح خبراء التغذية باستبدال المخللات بالجرجير لغناه بالحديد ويفيد في علاج الأمراض الجلدية لاحتوائه على الكبريت ، ويفيد في علاج أمراض المرارة والنقرس لقدرته على إذابة الدهون والأملاح. ويشير الأطباء إلى أن الجرجير يعمل على تحسين لون الجلد وتقوية الشعر لاحتوائه على اليود والكبريت والماغنيسيوم ، وكذلك فالجرجير مدر للبول، ومطمث لذلك يستحسن أن لا تكثر منه الحامل. وتمكن فريق علمي مصري من التوصل إلى إمكانية التخلص من أية أعراض للتسمم بالنيكوتين الناتج عن الإفراط في التدخين، بتناول عصير الجرجير الذي ثبتت له فوائد كثيرة.

الزنجبيل والصحة

 

 

زنجبيل: وهو نبات من الفصيلة الزِّنجبيلية، من نباتات المناطق الحارة. تستعمل جذاميرهالنامية تحت التربة، والتي تحتوي على زيت طيار، لها رائحة نفاذة وطعم لاذع ولونها إما سنجابي أو أبيض مصفر.والزنجبيل له أزهار صفراء ذات شفاه أرجوانية ولا يستخرج الزنجبيل إلا عندما تذبل أوراقه الرمحية. ولا يطحن إلا بعد تجفيف

تحتوي ريزومات الزنجبيل على زيوت طيارة وراتنجات أهمها الجنجرول ومواد نشوية وهلامية

يكثر في بلاد الهند الشرقية والفليبين والصين وسريلانكا والمكسيك باكستان وجاميكا، وأفضل أنواع الزنجبيل الجاميكي بجاميكا

يستعمل كبهار وكتوابل في تجهيز الأطعمة ومنحها الطعم المميز, يضاف إلى أنواع من المربيات والحلوى والمشروبات الساخنة كالسحلب والقرفة. يستعمل من الزنجبيل جذوره وسيقانه المدفونة في الأرض (الريزومات).

يستعمل كمنقوع فشاي الزنجبيل طارد للأرياح ويتناول في النزلات البردية ويفيد في الهضم ومنع التقلصات حيث أنه هاضم وطارد للغازات ويفيد في علاج النقرس، ولا يعطي للحوامل, كما يستعمل الزنجبيل لتوسيع ألأوعية الدموية، وزيادة العرق والشعور بالدفء وتلطيف الحرارة، وتقوية الطاقة الجنسية،

تعاطيه يوميا يمكن أن يتدخل في امتصاص الحديد والفيتامينات التي تذوب في الدهون كفيتامين K و E و D و A ومشتقات المضادات الحيوية وديجوكسين وفينوتوين.

وهناك العديد من المقالات التي تتحدث عن فوئد الزنجبيل للجنس والصحة ولكن لم تدعم من خلال بحوث علمية

الزنجبيل تضعف فاعليته بعد سنتين ؛ لأنه يصاب بالتسوس لرطوبة فيه ولحفظ الزنجبيل أطول فترة ممكنة يخزن في أماكن غير مغطاة مع نبات الصعتر الذي تغطيه به ويمكن حفظه بوضعه في فلفل أسود أو في مكان تكون فيه درجة الحرارة تحت 6 °C.

ينبغي مراعاة استعمال زنجبيل جديد وذلك لجميل رائحته النفاذة ورونق لونه الموتار الفاتح المقارب للسمن المصفر، ويكون خاليا من العيدان والشوائب إذا كان مطحوناً.

ولابد من وضع أوزمات الزنجبيل في الماء ليلتين ليتشبع بالماء حتى لا يغزوه السوس سريعاً